Como le dije, compañeros me voy a recorrer latinoamerica, espero encontrarme con los compañeros que con tanto afecto me escrbieron e-mails, en el transcurso de este blog.
Espero verlos a todos, voy a visitar a cada uno de los hermanos bolivianos, a los hermanos peruanos, y a los de ecuador. Un fuerte Abrazo, y cuenten conmigo.
miércoles, 31 de diciembre de 2008
lunes, 22 de diciembre de 2008
FELIZ NAVIDAD, Y PROSPERO AÑO NUEVO!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD... BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD!!!
BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD... BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD!!!
BUEN COMIENZO DE 2009!!!
FELIZ NAVIDAD Y BUEN COMIENZO DE 2009!!!
lunes, 8 de diciembre de 2008
Colaboración Boina verde, Gracias por sumarte a la Hora del pueblo
Lee esto y ponelo urgente en tu blog
Más de cuatro horas permaneció a la vera de la ruta un grupo numeroso de la agrupación “La Hora de los Pueblos”, esperando el paso de Cobos. “El traidor nos eludió yendo por caminos vecinales”, comunicaron a las 22 algunos dirigentes a través de mensajes de texto.
está en http://www.lagaceta.com.ar/nota/303949/Politica/Avion_prestado_custodia_para_futbolistas.html
Gracias boina verde, y seguí colaborando con el blog!.Fuerte Abrazo.
Más de cuatro horas permaneció a la vera de la ruta un grupo numeroso de la agrupación “La Hora de los Pueblos”, esperando el paso de Cobos. “El traidor nos eludió yendo por caminos vecinales”, comunicaron a las 22 algunos dirigentes a través de mensajes de texto.
está en http://www.lagaceta.com.ar/nota/303949/Politica/Avion_prestado_custodia_para_futbolistas.html
Gracias boina verde, y seguí colaborando con el blog!.Fuerte Abrazo.
domingo, 7 de diciembre de 2008
COBOS EN TUCUMAN - INVITADO POR EL LICEO MILITAR
COBOS EN TUCUMAN - INVITADO POR EL LICEO MILITAR
Avión prestado y custodia para futbolistas
“Me han dicho que debo bailar un vals, pero no sé”, dijo sonriendo el vicepresidente de la Nación, Julio Cleto Cobos, cuando aludió a su participación en la fiesta de egresados de los cadetes del Liceo Militar Gregorio Aráoz de La Madrid.
- El vicepresidente arribó poco minutos después de las 21 a Tucumán, en un avión “que me prestaron de la Fuerza Aérea”, apuntó a LA GACETA. “Pero; cuando estoy como Presidente, viajo en el Tango”, acotó riendo, tomándose a broma el hecho de que desde el poder central le niegan comodidades para viajar después de demorar casi tres horas para llegar a Tucumán.
- En el aeropuerto Benjamín Matienzo, el compañero de fórmula de 2007 de Cristina Fernández de Kirchner, fue recibido por una delegación de dirigentes cobistas de Participación Cívica. Entre ellos se observó al legislador Jorge Mendía y al concejal Raúl Pellegrini, entre otros.
- Cobos compartió varios minutos con los cadetes y familiares de los liceítas en la sala VIP de la aeroestación; repartió saludos a simpatizantes políticos, habló con las madres de algunos egresados y charló distendidamente con la prensa.
- “¿Viene como presidente? la pregunta de un cadete sorprendió a más de uno en el aeropuerto. Cuando se le consultó respecto de los motivos de su inquietud aclaró: “es que al Presidente le hacemos una guardia de honor, lo mismo que a los ministros; pero al vicepresidente, no corresponde”. El joven tenía la esperanza que que el mendocino arribara a Tucumán en ejercicio de la Presidencia, lo que no pudo ser ya que Cristina se encontraba en el país, tras su visita a Chile.
- ¿Están por Cobos o por Newell’s? le preguntó LA GACETA a un par de policías de la provincia que se encontraban en un patrullero en el playón de la aeroestación. “Estamos aquí por los jugadores de Newll’s”, contestaron, mientras miraban el micro que iba a trasladar a los futbolistas rosarinos. Es que la Policía de Tucumán no participó de la custodia del vice, en cambio si lo hizo la Policía Federal, que le corresponde por razones de seguridad.
- Más de cuatro horas permaneció a la vera de la ruta un grupo numeroso de la agrupación “La Hora de los Pueblos”, esperando el paso de Cobos. “El traidor nos eludió yendo por caminos vecinales”, comunicaron a las 22 algunos dirigentes a través de mensajes de texto.
- Los manifestantes fueron rodeados por algunos policías, que no intervinieron para nada.
- Cobos vino con tres custodios personales, los que se preocuparon por la falta de colaboración de la Policía provincial a la hora de trabajar en la seguridad del vicepresidente. En Cebil Pozo, el personal de Cobos tuvo el apoyo de la Seguridad Aeroportuaria.
- “La Juventud está muy desanimada, desesperanzada, así que es bueno que participe, que se involucre”, manifestó Cobos cuando se le consultó sobre la decisión de los liceístas de elegirlo padrino de promoción. “La participación permite que se enriquezca la democracia en definitiva, que necesita de una mayor participación de todos; es bueno que los que tengan vocación de servicio se sumen”, dijo.
fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/303949/Politica/Avion_prestado_custodia_para_futbolistas.html
Avión prestado y custodia para futbolistas
“Me han dicho que debo bailar un vals, pero no sé”, dijo sonriendo el vicepresidente de la Nación, Julio Cleto Cobos, cuando aludió a su participación en la fiesta de egresados de los cadetes del Liceo Militar Gregorio Aráoz de La Madrid.
- El vicepresidente arribó poco minutos después de las 21 a Tucumán, en un avión “que me prestaron de la Fuerza Aérea”, apuntó a LA GACETA. “Pero; cuando estoy como Presidente, viajo en el Tango”, acotó riendo, tomándose a broma el hecho de que desde el poder central le niegan comodidades para viajar después de demorar casi tres horas para llegar a Tucumán.
- En el aeropuerto Benjamín Matienzo, el compañero de fórmula de 2007 de Cristina Fernández de Kirchner, fue recibido por una delegación de dirigentes cobistas de Participación Cívica. Entre ellos se observó al legislador Jorge Mendía y al concejal Raúl Pellegrini, entre otros.
- Cobos compartió varios minutos con los cadetes y familiares de los liceítas en la sala VIP de la aeroestación; repartió saludos a simpatizantes políticos, habló con las madres de algunos egresados y charló distendidamente con la prensa.
- “¿Viene como presidente? la pregunta de un cadete sorprendió a más de uno en el aeropuerto. Cuando se le consultó respecto de los motivos de su inquietud aclaró: “es que al Presidente le hacemos una guardia de honor, lo mismo que a los ministros; pero al vicepresidente, no corresponde”. El joven tenía la esperanza que que el mendocino arribara a Tucumán en ejercicio de la Presidencia, lo que no pudo ser ya que Cristina se encontraba en el país, tras su visita a Chile.
- ¿Están por Cobos o por Newell’s? le preguntó LA GACETA a un par de policías de la provincia que se encontraban en un patrullero en el playón de la aeroestación. “Estamos aquí por los jugadores de Newll’s”, contestaron, mientras miraban el micro que iba a trasladar a los futbolistas rosarinos. Es que la Policía de Tucumán no participó de la custodia del vice, en cambio si lo hizo la Policía Federal, que le corresponde por razones de seguridad.
- Más de cuatro horas permaneció a la vera de la ruta un grupo numeroso de la agrupación “La Hora de los Pueblos”, esperando el paso de Cobos. “El traidor nos eludió yendo por caminos vecinales”, comunicaron a las 22 algunos dirigentes a través de mensajes de texto.
- Los manifestantes fueron rodeados por algunos policías, que no intervinieron para nada.
- Cobos vino con tres custodios personales, los que se preocuparon por la falta de colaboración de la Policía provincial a la hora de trabajar en la seguridad del vicepresidente. En Cebil Pozo, el personal de Cobos tuvo el apoyo de la Seguridad Aeroportuaria.
- “La Juventud está muy desanimada, desesperanzada, así que es bueno que participe, que se involucre”, manifestó Cobos cuando se le consultó sobre la decisión de los liceístas de elegirlo padrino de promoción. “La participación permite que se enriquezca la democracia en definitiva, que necesita de una mayor participación de todos; es bueno que los que tengan vocación de servicio se sumen”, dijo.
fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/303949/Politica/Avion_prestado_custodia_para_futbolistas.html
La hora de los pueblos: Escracha al Traidor.
RECHAZO. Militantes kirchneristas protestaron por la visita de Cobos. LA GACETA / OSVALDO RIPOLL - Más de cuatro horas permaneció a la vera de la ruta un grupo numeroso de la agrupación “La Hora de los Pueblos”, esperando el paso de Cobos. “El traidor nos eludió yendo por caminos vecinales”, comunicaron a las 22 algunos dirigentes a través de mensajes de texto.
- Los manifestantes fueron rodeados por algunos policías, que no intervinieron para nada.
fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/303949/Politica/Avion_prestado_custodia_para_futbolistas.html.
sábado, 6 de diciembre de 2008
Pegale a Gerardo Young!
Gerardo Young, esta haciendo un "servicio a la comunidad con su nuevo libro", Compañeros...dejenlen su mensajito de "apoyo" al buenito de Young!. Microfoto del Cipayo young...
La hora de los pueblos.2008
La hora de los pueblos 2008 esta a favor del doble click!!!,,, en otro rumbo de cuestiones Que bueno el paquete Anticrisis!!!Aguante Cristina!...
Mi bloh, no sé que le paso...
No sé mi bloh, de repente tiene esas cosas de busca pé!, como hago para sacarlas, hagan click así se vayan!!!.
jueves, 4 de diciembre de 2008
La República de Platón y el Malevo Ferreira
Por Lorenzo Verdasco
Hay una frase que repite mucha gente de por lo menos 60 años, y que quizá constituye un lugar común de una época acá en Tucumán, por suerte no son todos los sexagenarios, y lo hace con cierta picardía, como diciendo: ¿vieron que yo también soy desprejuiciado/a? La frase es: “Una mujer debe ser una señora en sociedad y una puta en la cama” A mí siempre me pareció un dicho repugnante, y no porque yo cultive algún tipo de moralina. De ninguna manera. Digo que este dicho me parece repugnante por la división que plantea en la personalidad humana. Las personas que repiten esto, se horrorizan ante una muestra de Ferrari, por ejemplo (quizá se animen a apreciar la obra cuando están en la cama) Lo que quiere decir la frasecita es que “la mujer” debería ser sensual en el momento del amor, y todo lo contrario en una reunión pública. Cuando la persona se ve obligada a escindirse, se plantea el principio de la inautenticidad. Platón hace lo mismo con los guardianes de su “República”: pretende que estos custodios del orden sean implacables con los que violan la ley y amables con los que la siguen. El problema que hace naufragar la propuesta de Platón es que no existe ser humano que pueda llevar a cabo división semejante. Cuando se es implacable, o cruel, se lo es siempre: con los que violan la ley, y con los otros. El problema del que pide “mano dura” (léase gatillo fácil) contra el delito es que él no se ve como posible víctima de ese mismo gatillo fácil. Cree en la fábula platónica de que el guardián sólo es malo con los malos. En las sociedades modernas, estos guardianes deben responder ante un poder judicial, aunque mas no sea de u modo formal.
Un lamentable ejemplo de esto que se está diciendo es el caso de Ferreyra, mal llamado “Malevo” Porque los malevos eran otra cosa. ¿Podemos decir que Ferreira era un hombre “amable” con el que cumplía la ley?. Por lo demás ¿Alguien alguna vez lo vio de uniforme a Ferreyra? Es importante observar esto porque un policía se define, entre otras cosas, por el uniforme que lleva. Hay excepciones, dirán algunos: los que andan de civil, hablando con propiedad, los servicios de inteligencia o agentes de investigaciones. De estos individuos sólo se habla en las películas, mientras que en la realidad todos hacen la vista gorda. Cosnstituyen el aparato secreto de la policía; los que se encargan de realizar los trabajos más cuestionables: la tortura, el apriete, la mentira (para ser espía hay que mentir, fingir ser amigo del delincuente hasta traicionarlo, etc). ¿Se puede pensar que la gente que se dedica a “eso” como un trabajo más, nunca va a involucrar su “oficio” con los ciudadanos que no delinquen?¿Habrá que confiar en Platón?
Volvamos al Sr. Ferreyra, porque los malevos eran otra cosa, si éste no llevaba uniforme es porque era de “investigaciones”, me contestará quizá un admirador. Pero la gente de investigaciones está también obligada a cierto bajo perfil. Ferreyra, en cambio, cultivaba una figura cinematográfica cuidadosamente modelada por periódicos y gente de la cultura. Y ahora una pregunta me viene a la mente: ¿Para qué se visten de civil algunos policías? ¿Para no llamar la atención?. ¿Entre otras cosas, para infiltrarse en las manifestaciones?, ¿para levantarse un chico delicado en el parque 9 de Julio y después llevarlo engañado a una “taquería” y apretarlo para que les de plata; y si no tiene, hacerlo que llame por teléfono a un amigo que le preste? ¿Cuánto? ¿Cerramos en 150? Claro: estas cosas los guardianes de Platón no lo pueden hacer con uniforme. Pero Ferreyra sí llamaba la atención. Era un policía vestido de civil, que se paseaba entre civiles, pero haciéndose notar, para que todos sepamos QUE NO ES UN CIVIL. ¿ES ESTO SER AMABLE CON LAS PERSONAS DECENTES? ¿Querría Platón al Malevo para edificar su república? Presumiblemente no.
Claro que las personas con poca educación democrática se sienten cómodas y seguras con un individuo capaz de matar a sangre fría delincuentes atados, y llaman a esto un acto de valentía. De eso no cabe ninguna duda. En el fondo estaríamos “cumpliendo con nuestro destino latinoamericano”, como dice Borges que pensaba Laprida, cuando sonreía mientras era degollado. Sin embargo, muchos de nosotros, carecemos de razones para estar contentos mientras nos arrebatan el último aliento. Yo los invitaría a que lean una nota del diario tucumano El Siglo del 24/11/2008, titulada “Miles de Personas despidieron los restos del Malevo Ferreira” en ese verdadero panegírico a la figura del Malevo (según testigos presenciales fueron 700 personas, y cuando depositaron el féretro bajo un tinglado en cementerio de San Andrés, un repentino tornado arrancó de cuajo la construcción de chapa, plegándola en el aire, los supersticiosos tienen aquí un material importante para contrarrestar el mito de santidad que se le terminará por endilgar) en el pasquín citado, decíamos, se pondera permanentemente “la lucha contra el delito”, olvidando que el fusilamiento de detenidos también es un delito. El asesinato de presos ceba al hombre, con uniforme o sin él, y lo vuelve una bestia sedienta de sangre. En la década del 80 toda la mano de obra desocupada que quedara de la dictadura se dedicaba a matar por que sus miembros estaban cebados. Esos parapoliciales y paramilitares tan parecidos al Malevo y con los que él trabajó aniquilando a los opositores de izquierda, no nacieron así: alguien les fue enseñando que el invadir casas o departamentos, el matar o secuestrar, el torturar y hacer desaparecer, etc. era una actividad encomiable, sobre todo porque luego podían saquear impunemente los objetos de valor, poseer sexualmente a las víctimas que les gustara, etc. Es decir, además del cobro de su sueldo, tenían numerosas posibilidades “extras”. Lo que el mismo Jorge Asís que hoy sale a defenderlos llamó en algún momento “Canilla libre para la muerte”.
Si queremos combatir el delito, hay que empezar por cambiar los hábitos de la policía. De nada sirve que yo me ponga acá a enumerar los gravísimos crímenes que el “Malevo” no se atrevió a enfrentar en la corte: están en cualquier diario de Buenos Aires. Los diarios tucumanos son un poco olvidadizos.
Para terminar, se podría afirmar como conclusión que el capital simbólico que emana de la figura de Ferreyra, no contribuye en absoluto a alimentar el ideal de una policía que se ajuste a la ley. Principalmente porque Ferreyra es un policía que se mató para no dar explicaciones, y es muy peligroso que hombres armados, supuestamente empleados del estado, merodeen por la provincia sin contar con un ente al cual deban dar explicaciones. Platón, por otro lado, encontraría la muerte del “Malevo” a mucha distancia de la de su maestro Sócrates.
Hay una frase que repite mucha gente de por lo menos 60 años, y que quizá constituye un lugar común de una época acá en Tucumán, por suerte no son todos los sexagenarios, y lo hace con cierta picardía, como diciendo: ¿vieron que yo también soy desprejuiciado/a? La frase es: “Una mujer debe ser una señora en sociedad y una puta en la cama” A mí siempre me pareció un dicho repugnante, y no porque yo cultive algún tipo de moralina. De ninguna manera. Digo que este dicho me parece repugnante por la división que plantea en la personalidad humana. Las personas que repiten esto, se horrorizan ante una muestra de Ferrari, por ejemplo (quizá se animen a apreciar la obra cuando están en la cama) Lo que quiere decir la frasecita es que “la mujer” debería ser sensual en el momento del amor, y todo lo contrario en una reunión pública. Cuando la persona se ve obligada a escindirse, se plantea el principio de la inautenticidad. Platón hace lo mismo con los guardianes de su “República”: pretende que estos custodios del orden sean implacables con los que violan la ley y amables con los que la siguen. El problema que hace naufragar la propuesta de Platón es que no existe ser humano que pueda llevar a cabo división semejante. Cuando se es implacable, o cruel, se lo es siempre: con los que violan la ley, y con los otros. El problema del que pide “mano dura” (léase gatillo fácil) contra el delito es que él no se ve como posible víctima de ese mismo gatillo fácil. Cree en la fábula platónica de que el guardián sólo es malo con los malos. En las sociedades modernas, estos guardianes deben responder ante un poder judicial, aunque mas no sea de u modo formal.
Un lamentable ejemplo de esto que se está diciendo es el caso de Ferreyra, mal llamado “Malevo” Porque los malevos eran otra cosa. ¿Podemos decir que Ferreira era un hombre “amable” con el que cumplía la ley?. Por lo demás ¿Alguien alguna vez lo vio de uniforme a Ferreyra? Es importante observar esto porque un policía se define, entre otras cosas, por el uniforme que lleva. Hay excepciones, dirán algunos: los que andan de civil, hablando con propiedad, los servicios de inteligencia o agentes de investigaciones. De estos individuos sólo se habla en las películas, mientras que en la realidad todos hacen la vista gorda. Cosnstituyen el aparato secreto de la policía; los que se encargan de realizar los trabajos más cuestionables: la tortura, el apriete, la mentira (para ser espía hay que mentir, fingir ser amigo del delincuente hasta traicionarlo, etc). ¿Se puede pensar que la gente que se dedica a “eso” como un trabajo más, nunca va a involucrar su “oficio” con los ciudadanos que no delinquen?¿Habrá que confiar en Platón?
Volvamos al Sr. Ferreyra, porque los malevos eran otra cosa, si éste no llevaba uniforme es porque era de “investigaciones”, me contestará quizá un admirador. Pero la gente de investigaciones está también obligada a cierto bajo perfil. Ferreyra, en cambio, cultivaba una figura cinematográfica cuidadosamente modelada por periódicos y gente de la cultura. Y ahora una pregunta me viene a la mente: ¿Para qué se visten de civil algunos policías? ¿Para no llamar la atención?. ¿Entre otras cosas, para infiltrarse en las manifestaciones?, ¿para levantarse un chico delicado en el parque 9 de Julio y después llevarlo engañado a una “taquería” y apretarlo para que les de plata; y si no tiene, hacerlo que llame por teléfono a un amigo que le preste? ¿Cuánto? ¿Cerramos en 150? Claro: estas cosas los guardianes de Platón no lo pueden hacer con uniforme. Pero Ferreyra sí llamaba la atención. Era un policía vestido de civil, que se paseaba entre civiles, pero haciéndose notar, para que todos sepamos QUE NO ES UN CIVIL. ¿ES ESTO SER AMABLE CON LAS PERSONAS DECENTES? ¿Querría Platón al Malevo para edificar su república? Presumiblemente no.
Claro que las personas con poca educación democrática se sienten cómodas y seguras con un individuo capaz de matar a sangre fría delincuentes atados, y llaman a esto un acto de valentía. De eso no cabe ninguna duda. En el fondo estaríamos “cumpliendo con nuestro destino latinoamericano”, como dice Borges que pensaba Laprida, cuando sonreía mientras era degollado. Sin embargo, muchos de nosotros, carecemos de razones para estar contentos mientras nos arrebatan el último aliento. Yo los invitaría a que lean una nota del diario tucumano El Siglo del 24/11/2008, titulada “Miles de Personas despidieron los restos del Malevo Ferreira” en ese verdadero panegírico a la figura del Malevo (según testigos presenciales fueron 700 personas, y cuando depositaron el féretro bajo un tinglado en cementerio de San Andrés, un repentino tornado arrancó de cuajo la construcción de chapa, plegándola en el aire, los supersticiosos tienen aquí un material importante para contrarrestar el mito de santidad que se le terminará por endilgar) en el pasquín citado, decíamos, se pondera permanentemente “la lucha contra el delito”, olvidando que el fusilamiento de detenidos también es un delito. El asesinato de presos ceba al hombre, con uniforme o sin él, y lo vuelve una bestia sedienta de sangre. En la década del 80 toda la mano de obra desocupada que quedara de la dictadura se dedicaba a matar por que sus miembros estaban cebados. Esos parapoliciales y paramilitares tan parecidos al Malevo y con los que él trabajó aniquilando a los opositores de izquierda, no nacieron así: alguien les fue enseñando que el invadir casas o departamentos, el matar o secuestrar, el torturar y hacer desaparecer, etc. era una actividad encomiable, sobre todo porque luego podían saquear impunemente los objetos de valor, poseer sexualmente a las víctimas que les gustara, etc. Es decir, además del cobro de su sueldo, tenían numerosas posibilidades “extras”. Lo que el mismo Jorge Asís que hoy sale a defenderlos llamó en algún momento “Canilla libre para la muerte”.
Si queremos combatir el delito, hay que empezar por cambiar los hábitos de la policía. De nada sirve que yo me ponga acá a enumerar los gravísimos crímenes que el “Malevo” no se atrevió a enfrentar en la corte: están en cualquier diario de Buenos Aires. Los diarios tucumanos son un poco olvidadizos.
Para terminar, se podría afirmar como conclusión que el capital simbólico que emana de la figura de Ferreyra, no contribuye en absoluto a alimentar el ideal de una policía que se ajuste a la ley. Principalmente porque Ferreyra es un policía que se mató para no dar explicaciones, y es muy peligroso que hombres armados, supuestamente empleados del estado, merodeen por la provincia sin contar con un ente al cual deban dar explicaciones. Platón, por otro lado, encontraría la muerte del “Malevo” a mucha distancia de la de su maestro Sócrates.
miércoles, 3 de diciembre de 2008
martes, 2 de diciembre de 2008
FUNCION SOCIAL DE LA ECONOMIA
2) La economía no es individual ni colectiva: Es individual en función social. Sirve al Bienestar del Pueblo y a la Grandeza de la Nación.
4) El capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social.
4) El capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social.
GOBIERNO DEL PUEBLO
1 ) El Gobierno debe hacer lo que el Pueblo quiere y defender un solo interés: el del Pueblo.
LA ACCION POLITICA, MEDIO Y NO FIN
2) La acción política no es una finalidad de Gobierno, sino un medio para el bien de la Patria que es la Felicidad del Pueblo y la Grandeza de la Nación.
L0S HOMBRES EN LA ACCION POLITICA
3 ) En la acción política, los hombres sirven libremente a las organizaciones políticas del Pueblo y éstas deben servir al bien general de la Nación.
LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS
4) El Gobierno debe ser libremente elegido por el Pueblo libre. El Pueblo es libre cuando es socialmente justo, económicamente libre y políticamente soberano.
GOBIERNO DEL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO
5 ) El Gobierno es del Pueblo para el Pueblo, cuando es realmente ejercido por el Pueblo. Esta condición sólo la realiza un Pueblo que posee conciencia social, organización social y personalidad social.
LA ACCION POLITICA, MEDIO Y NO FIN
2) La acción política no es una finalidad de Gobierno, sino un medio para el bien de la Patria que es la Felicidad del Pueblo y la Grandeza de la Nación.
L0S HOMBRES EN LA ACCION POLITICA
3 ) En la acción política, los hombres sirven libremente a las organizaciones políticas del Pueblo y éstas deben servir al bien general de la Nación.
LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS
4) El Gobierno debe ser libremente elegido por el Pueblo libre. El Pueblo es libre cuando es socialmente justo, económicamente libre y políticamente soberano.
GOBIERNO DEL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO
5 ) El Gobierno es del Pueblo para el Pueblo, cuando es realmente ejercido por el Pueblo. Esta condición sólo la realiza un Pueblo que posee conciencia social, organización social y personalidad social.
LA VERDADERA DEMOCRACIA
1. - La, verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el Pueblo quiere y defiende un solo interés: el del .Pueblo.
EL PERONISMO ES POPULAR
2. - El Peronismo es esencialmente popular. Todo círculo político es antipopular y por lo tanto no es peronista.
EL PERONISTA TRABAJA PARA EL MOVIMIENTO
3. - El peronista trabaja para el movimiento. El que en su nombre sirve a un círculo, o a un caudillo, lo es sólo de nombre.
UNA SOLA CLASE DE HOMBRE
4. - No existe para el Peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan.
EL TRABAJO: UN DERECHO Y UN DEBER
5. - En la Nueva Argentina, el trabajo es un derecho, que crea la dignidad del hombre, y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume.
SOLIDARIDAD PERONISTA
6. - Para un peronista no puede haber nada mejor que otro peronista.
NI MAS DE LO QUE ES NI MENOS DE LO QUE DEBE SER
7. - Ningún peronista debe sentirse más de lo que es, ni menos de lo que debe ser. Cuando un peronista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca.
LA ESCALA DE LOS VALORES EN LA AcCION POLITICA
8. - En la acción política la escala de valores de todo peronista es la siguiente: primero,
la Patria; después el movimiento, y luego, los hombres.
LA POLITICA NO ES UN FIN SINO UN MEDIO
9. - La política no es para nosotros un fin sino sólo el medio para el bien de la Patria, que es la felicidad de sus hijos y la grandeza nacional.
JUSTICIA SOCIAL Y AYUDA SOCIAL
10. - Los dos brazos del peronismo son la justicia social y la ayuda social. Con ellos damos al Pueblo un abrazo de justicia y de amor
PERONISMO Y UNIDAD NACIONAL
11. - El peronismo anhela la unidad nacional y no la lucha. Desea héroes, pero no mártires.
LOS UNICOS PRIVILEGIADOS
12. - En la Nueva Argentina los únicos privilegiados son los niños.
GOBIERNO SIN DOCTRINA: CUERPO SIN ALMA
13. - Un gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso el Peronismo tiene su propia doctrina política, económica y social: el Justicialismo.
JUSTICIALISMO: NUEVA FILOSOFIA
14. - El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA POLITICA
15. - Como doctrina política, el Justicialismo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA ECONOMICA
16. - Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la economía social, poniendo el capital al servicio de la economía y ésta al servicio del bienestar social.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA SOCIAL
17. - Como doctrina social, el Justicialismo realiza la justicia social que da a cada persona su derecho en función social.
JUSTA, LIBRE Y SOBERANA
18. - Queremos una Argentina Socialmente Justa, Económicamente Libre y Políticamente Soberana.
GOBIERNO, ESTADO Y PUEBLO
19. - Constituimos un gobierno centralizado, un Estado organizado y un Pueblo libre.
EL PUEBLO
20. - En esta tierra lo mejor que tenemos es el Pueblo.
EL PERONISMO ES POPULAR
2. - El Peronismo es esencialmente popular. Todo círculo político es antipopular y por lo tanto no es peronista.
EL PERONISTA TRABAJA PARA EL MOVIMIENTO
3. - El peronista trabaja para el movimiento. El que en su nombre sirve a un círculo, o a un caudillo, lo es sólo de nombre.
UNA SOLA CLASE DE HOMBRE
4. - No existe para el Peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan.
EL TRABAJO: UN DERECHO Y UN DEBER
5. - En la Nueva Argentina, el trabajo es un derecho, que crea la dignidad del hombre, y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume.
SOLIDARIDAD PERONISTA
6. - Para un peronista no puede haber nada mejor que otro peronista.
NI MAS DE LO QUE ES NI MENOS DE LO QUE DEBE SER
7. - Ningún peronista debe sentirse más de lo que es, ni menos de lo que debe ser. Cuando un peronista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca.
LA ESCALA DE LOS VALORES EN LA AcCION POLITICA
8. - En la acción política la escala de valores de todo peronista es la siguiente: primero,
la Patria; después el movimiento, y luego, los hombres.
LA POLITICA NO ES UN FIN SINO UN MEDIO
9. - La política no es para nosotros un fin sino sólo el medio para el bien de la Patria, que es la felicidad de sus hijos y la grandeza nacional.
JUSTICIA SOCIAL Y AYUDA SOCIAL
10. - Los dos brazos del peronismo son la justicia social y la ayuda social. Con ellos damos al Pueblo un abrazo de justicia y de amor
PERONISMO Y UNIDAD NACIONAL
11. - El peronismo anhela la unidad nacional y no la lucha. Desea héroes, pero no mártires.
LOS UNICOS PRIVILEGIADOS
12. - En la Nueva Argentina los únicos privilegiados son los niños.
GOBIERNO SIN DOCTRINA: CUERPO SIN ALMA
13. - Un gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso el Peronismo tiene su propia doctrina política, económica y social: el Justicialismo.
JUSTICIALISMO: NUEVA FILOSOFIA
14. - El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA POLITICA
15. - Como doctrina política, el Justicialismo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA ECONOMICA
16. - Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la economía social, poniendo el capital al servicio de la economía y ésta al servicio del bienestar social.
JUSTICIALISMO: DOCTRINA SOCIAL
17. - Como doctrina social, el Justicialismo realiza la justicia social que da a cada persona su derecho en función social.
JUSTA, LIBRE Y SOBERANA
18. - Queremos una Argentina Socialmente Justa, Económicamente Libre y Políticamente Soberana.
GOBIERNO, ESTADO Y PUEBLO
19. - Constituimos un gobierno centralizado, un Estado organizado y un Pueblo libre.
EL PUEBLO
20. - En esta tierra lo mejor que tenemos es el Pueblo.
LA DOCTRINA PERONISTA TRASCIENDE LAS FRONTERAS DE LA NACION ARGENTINA.
Desde 1947 -anunciada por el General Perón como tercera posición ideológica, solución humanista y cristiana de los problemas de mundo- la Doctrina Peronista, Justicialismo, Doctrina Nacional o Doctrina Política. de la Nación Argentina, se abre camino entre los Pueblos.
Mientras todas las ideologías -los "ismos" con banderas de violencia, de dominación, de explotación, de vasallaje- son rechazadas por los hombres . . . el Justicialismo empieza a ser conocido por todo el mundo, particularmente entre los ,Pueblos sin designios imperialistas.
Poco a poco, pese al bloqueo internacional del silencio o al ataque despiadado de los intereses antagónicos, la Doctrina Peronista es conocida, comprendida y aún deseada por todos los Pueblos de la Humanidad.
En estos momentos, desengañados de todas las ideologías inventadas por el hombre, y obligados a decidirse por una ideología decadente, aplastante y materialista (el individualismo) o por otra inhumana, también materialista y aplastante, (el colectivismo), los Pueblos del mundo -particularmente los humildes- miran hacia este extremo meridional de América y ven, bajo el signo de la Cruz del Sur, en Perón, en el espíritu inmortal de Eva Perón y en la Doctrina Peronista -simple, práctica, popular, cristiana y humanista- la única y acaso la última solución del gran problema contemporáneo del hombre.
Mientras todas las ideologías -los "ismos" con banderas de violencia, de dominación, de explotación, de vasallaje- son rechazadas por los hombres . . . el Justicialismo empieza a ser conocido por todo el mundo, particularmente entre los ,Pueblos sin designios imperialistas.
Poco a poco, pese al bloqueo internacional del silencio o al ataque despiadado de los intereses antagónicos, la Doctrina Peronista es conocida, comprendida y aún deseada por todos los Pueblos de la Humanidad.
En estos momentos, desengañados de todas las ideologías inventadas por el hombre, y obligados a decidirse por una ideología decadente, aplastante y materialista (el individualismo) o por otra inhumana, también materialista y aplastante, (el colectivismo), los Pueblos del mundo -particularmente los humildes- miran hacia este extremo meridional de América y ven, bajo el signo de la Cruz del Sur, en Perón, en el espíritu inmortal de Eva Perón y en la Doctrina Peronista -simple, práctica, popular, cristiana y humanista- la única y acaso la última solución del gran problema contemporáneo del hombre.
DOCTRINA NACIONAL Juan Domingo Perón
Para ser un auténtico peronista hay que "hacerse" un alma peronista.
Una inteligencia peronista.
Un corazón peronista.
Una voluntad peronista.
Un peronista así . . . tendrá un alma de león, capaz de vivir y de morir por la causa de Perón que es -como nos lo enseñó un millón de veces la Señora Eva Perón- el Pueblo y la Patria al mismo tiempo.
Por eso esta Doctrina Nacional que publicamos con el profundo cariño de nuestra mística Peronista, está destinada a ser "conocida, comprendida, amada cordialmente, para servirla luego con la inteligencia y con el amor con que Eva Perón -¡nuestro primer ejemplo - supo servirla hasta e1 último día de su vida y la sirve desde la eternidad . . . donde "sigue viviendo con Perón y con su Pueblo".
Sean estas palabras de introducción la puerta grande por donde entren, en lo sucesivo, los peronistas que quieran ser "apasionadamente peronistas"; en particular la inmensa legión de apóstoles de la doctrina de nuestro Conductor.
Una inteligencia peronista.
Un corazón peronista.
Una voluntad peronista.
Un peronista así . . . tendrá un alma de león, capaz de vivir y de morir por la causa de Perón que es -como nos lo enseñó un millón de veces la Señora Eva Perón- el Pueblo y la Patria al mismo tiempo.
Por eso esta Doctrina Nacional que publicamos con el profundo cariño de nuestra mística Peronista, está destinada a ser "conocida, comprendida, amada cordialmente, para servirla luego con la inteligencia y con el amor con que Eva Perón -¡nuestro primer ejemplo - supo servirla hasta e1 último día de su vida y la sirve desde la eternidad . . . donde "sigue viviendo con Perón y con su Pueblo".
Sean estas palabras de introducción la puerta grande por donde entren, en lo sucesivo, los peronistas que quieran ser "apasionadamente peronistas"; en particular la inmensa legión de apóstoles de la doctrina de nuestro Conductor.
Para una Joven K
Joven K, esta muy bueno tu bloh!, lo toy siguiendo de a poco.
Te comento que no tube tiempo de editar bien la entrevista de bs. as., dame un par de días.
Un fuerte abrazo, y a seguir apoyandola a Cristina,,,mediante el diálogo y la tolerancia, Fuerte abrazo.
Te comento que no tube tiempo de editar bien la entrevista de bs. as., dame un par de días.
Un fuerte abrazo, y a seguir apoyandola a Cristina,,,mediante el diálogo y la tolerancia, Fuerte abrazo.
lunes, 1 de diciembre de 2008
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